Penulis: Ustadz Abu Anisah Syahrul Fatwa bin Lukman

Membaca judul di atas, mungkin sebagian di antara kita ada yang belum memahami istilah kholwat. Karena kalimat ini boleh dikata masih asing di telinga kaum muslimin. Karena asingnya kalimat ini, maka hukum dan penjelasan seputar kholwat pun masih samar dan asing pada mayoritas ummat Islam.

Apakah kholwat itu, bagaimana hukum dan bentuknya? Ikuti ulasan ringkas berikut ini.

Definisi Kholwat
Kholwat secara bahasa bermakna seseorang berkumpul dengan temannya di tempat sepi. Sedangkan kholwat yang kita maksud adalah seorang laki-laki berdua-duaan dengan seorang wanita yang bukan mahromnya tanpa ada orang yang ketiga.

Hukum Kholwat
Kholwat dengan wanita atau laki-laki yang bukan mahromnya termasuk perbuatan dosa dan sarana paling besar menuju keharaman. Bahkan Rosululloh shollallohu alahi wasalam telah menegaskan keharaman kholwat dalam hadits-hadits yang sangat banyak di antaranya:

Oleh Abu Anisah Sahrul Fatwa bin Luqman al-Atsari

Membangun Keluarga Yang Baik

Jika seorang lelaki telah melaksanakan akad suci dengan wanita, berarti dia punya tugas baru dalam kehidupannya. Tanggung jawab besar mulai diemban, yakni sebagai kepala rumah tangga. Sebagai kepala rumah tangga, seorang suami hendaknya berusaha sekuat tenaga membangun keluarga barunya di atas kebaikan dan selalu perhatian terhadap keluarganya. Hal itu dikarenakan;

Oleh: Ustadz Abu Anisah bin Luqman al-Atsari

Ketika musibah menyapa, kondisi manusia berbeda-beda dalam menghadapinya. Ada yang bersabar dan ada pula yang lepas kontrol sehingga ucapan, perkataan dan perbuatan yang muncul tidak sesuai dengan aturan syar’i. Di antara fenomena menyedihkan yang menyalahi aturan syar’i ketika musibah adalah niyahah. Larangan ini banyak diterjang oleh umumnya kaum wanita. Apa dan bagaimana sebenarnya niyahah? Ikuti pembahasan selanjutnya.

Hukum Berdakwah Bagi Wanita

Sangat banyak nash-nash al-Qur’an dan hadits yang menyebutkan kewajiban berdakwah dan amar ma’ruf nahi mungkar. Kewajiban ini berlaku bagi seluruh muslim dan muslimah yang memiliki kemampuan. Kewajibannya bersifat fardhu kifayah, jika sudah ada sebagian yang melaksanakan maka gugurlah kewajiban tersebut atas yang lain. Sekalipun konteks perintahnya untuk kaum lelaki tetapi kaum wanita termasuk pula dalam keumuman perintah ini sebagaimana penjelasan para ulama kita.  

Imam Ibnul Qoyyim rahimahulloh berkata: “Sungguh telah mapan sesuai kebiasaan syariat ini bahwa hukum-hukum yang disebutkan dengan konteks perintah untuk kaum lelaki jika hal itu bersifat mutlak dan tidak ada indikasi untuk wanita maka hukum tersebut berlaku untuk lelaki dan wanita.